【五嶽與五行】五嶽分屬於哪五行呢 |五行平衡是關鍵 |五嶽真形圖詳解 |

五嶽是中國五大名山,即東嶽泰山,西嶽華山,北嶽恆山,南嶽衡山和中嶽嵩山統稱,這五座大山摩天,氣冠絕倫,乃是山嶽。相傳,五嶽藏有道教元始天尊講經時《五篇真文》,暗喻「道真體」隱藏於五嶽意。五嶽依恃《五篇真文》無上神力,安立五方之位,致天高澄,使地,風雨和順,萬物蕃育。

《五嶽形圖》是中國古老護身符文,五個符文來代表中國 五嶽山神——分別為東嶽泰山,屬木;北嶽恆山,屬水;南嶽衡山,屬火;西嶽華山,屬金;中嶽嵩山,屬土,每一種山嶽圖能補充人們缺五行。古代,此圖人們視為符篆.道觀此圖刻於桃木,做成腰牌出售,獵人買來戴身上,於避免迷路,蛇咬,沼氣。雕刻此圖目的是驅魔避邪,求得居家安樂,永保禎祥。

中嶽蒿山,屬土,主宰土地、田產、財運。中嶽者,主世界土地山川谷峪,兼牛羊食稻之種,管此事。中嶽廟是道教聖地之一,有「道教第六小洞天」稱。中嶽但是名儒雲集地,是歷代道學方士棲身傳教,如北魏寇謙之,唐朝劉道合、宋朝董道紳,金代邱長春,道教史上留有盛名。

關於五嶽形圖,有許多傳説。據《漢武內傳》記載:西王母上元夫人降漢武帝,帝視其巾器中有小書,乞瞻覽,母曰:「此五嶽形圖,乃三天太上所出,非汝之宜佩?」帝乞,之,藏柏梁台。此可知,此圖西漢武帝時即出現,距今已有二千多年歷史。《五嶽形圖》有何令人「乞」之處呢?

晉葛洪《抱朴子》載:「書重者,過於三皇文,五嶽形圖。古人仙官人此道,非有仙名者不可授。受,四十年一傳,傳歃血而盟,委質,諸名山五嶽有此書,但藏於石室幽隱地,應得道者入山,精誠思之,則山神開山,令人見。如帛仲理者,於山中得,自立檀,委絹畫一本而去,有此書置處,每有所為,白之如奉君父,曰:家有三皇文辟邪,鬼、瘟疫、氣橫殃飛禍,若病垂死,其信道心者以此書持,死,其乳婦難艱絕氣者,持之兒即生矣,道士欲求長生,持此書如山,闢虎狼山精,五毒百邪皆。

道生陰陽,物分五行。織天巧匠以五嶽形圖本。以上等金銀玉石為材料,設計了吊墜、銀飾、手鍊多類產品。此類法器,能夠聚集陰陽五行氣,補充人缺失五行,有安神靜心、招財保安、辟邪轉運作用。恭候有緣人奉請。

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道教於天地萬物多懷敬畏心,其認為天上自有神仙宮闕,地脈、水府有各路仙官鬼使恆居住持,各路神明各司其職,協理陰陽,參贊化育,維持三界定乾坤永現。

五嶽起源於古代中國人山川崇拜,是和國君山神祭祀聯繫一起。五嶽一詞始見於《周禮》「春官·大宗伯」:「血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《禮記》「王制」記載:「天子祭天下名山大川,五嶽視三公,四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川其地者。」這裡五嶽並有列出山名。東漢鄭玄《周禮》注釋説:「五嶽,東曰岱宗、南嶽曰衡山、西嶽曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。」

至於何取五嶽,而非其它數字,人們研究,認為中國五嶽制度立始於漢朝,可能是當時一些經學家殷商時五方(東、南、西、北、中)和五色(青、赤、、、黃)觀念,加以附會而成。

五嶽具體山名見諸文字並得到官方確認,是秦漢時期。《爾雅》「釋山」和秦朝人伏生做《尚書·傳》記載了五嶽分「岱(泰)山、霍山、華山、恆山、嵩高(嵩山)」。其中霍山,稱衡山。《漢書》「郊祀志」載,漢宣帝公元前61年(神爵元年)頒詔,正式確定東嶽泰山、西嶽華山、南嶽霍山(即衡山)、北嶽常山(即恆山)、中嶽嵩山。嵩山外,確定這四山為四嶽,可能《周禮》成書春秋或戰國時期,最晚西漢時期。

漢武帝後中國歷代皇帝都對五嶽斷加封,唐代五嶽封王,宋代加封帝,元代繼續加封帝,到了明代加封神。

道教創立後,繼續將五嶽神化,認為五嶽乃是神仙居住地,東嶽稱蓬太空洞天,南嶽稱朱陵洞天,西嶽稱總仙洞天,北嶽稱乙總洞天,中嶽稱上聖司洞天。晉朝道士葛洪《枕中書》中,融合了五行所代表方位和顏色的説法(木代表東方,青色;火代表南方,赤色;金代表西方,白色,水代表北方,黑色,土代表中央,黃色),聲稱太昊青帝,治東嶽岱宗山(泰山),祝融為赤帝,治南嶽衡霍山(即天柱山),金天氏白帝,治西嶽華山(即華山),顓頊黑帝,治北嶽恆山(即恆山),軒轅氏黃帝,治中嶽嵩高山(即嵩山)。

但是,歷史上所稱的北嶽恆山,其所指並不是如今山西恆山。北嶽恆山歷史上期是指河北省曲陽茂山(古稱恆山),直到1660年才山西恆山取代。

一些中國地方割據政權,自己視角封過五嶽,例如三國時代,東吳孫皓封離縣(現於江蘇宜興縣)中嶽,封其南荊南山南嶽。五代十國時期,閩帝王延均封霍童山(現於福建寧德縣)東嶽,高蓋山(現於永泰縣)西嶽。唐朝時,南詔稱雲南境內蒼山(中嶽)、烏蒙山(東嶽)、無量山(南嶽)、高黎貢山(西嶽)和玉龍山(北嶽)。

受中國文化影響,古代朝鮮封過五嶽。

東嶽歷來即指泰山,古名「岱宗」或「岱山」,「岱」即、長輩之意。泰山素有「天下名山第一」、「五嶽首」美譽。孔子讚嘆説「登東山而小魯,登泰山而小天下」。西漢東方朔稱「泰山吞西華,壓南衡,駕中嵩,軼北恆,五嶽」。 杜甫名人雅士到訪此山,並留下詩句。

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五嶽分屬於哪五行呢?

五行平衡是關鍵——五嶽真形圖詳解

泰山是中國古代文明發源地之一,同時是齊魯文化中心,是中國道教聖地之一,歷代具有神山地位,《史記集解》所載:「天高不可及,於泰山上立封禪而祭,冀神靈。」因此泰山是設壇祭祀,舉行封禪大典地。第一個此舉行大規模封禪儀式是秦始皇,漢武帝數次封泰山,而歷代共有72位皇帝到泰山封禪。

泰山海拔1532.7米,五嶽裏居中。

南嶽最初是指湖南省衡山,後來一度改指安徽省潛山天柱山[1]。天柱山古代稱霍山、衡山、皖山、潛山。漢武帝公元前106年(元封五年)明確改立天柱山南嶽。而最晚完成於秦、漢年間《爾雅》「釋山篇」記載:「霍山南嶽。」東晉人郭璞此注釋説:「霍山指天柱山。」北宋樂史《太平寰宇記》記載:「霍山一名衡山」。《潛山縣誌》記載:「秦漢渭楚南衡山湘山,霍山天柱山為衡山。」可見,古書中所説的南嶽衡山,可以是指安徽天柱山。[2]
《漢書地理志》所言,禹貢衡山西漢長沙國境內[3]。

隋文帝公元589年(開皇九年)將湖南衡山定為南嶽。衡山古名為壽嶽。據《星經》所載,南嶽衡山是應星宿28宿之軫星,軫星乃主管人間蒼生壽命。相傳神農氏採百藥,嘗線蟲中毒而仙逝於降真峯上。道教中,此山是道教洞天福地,是神仙居住遊憩之一。建於唐代南嶽廟,是湖南省一座古建築。

衡山海拔1300米,是五嶽中。

西嶽指華山,稱太華山、華陰山,雄據於秦、晉、豫三省,為古城長安、洛陽中樞。所謂「華山一條路」,華山以山形峻拔高險著稱,享有「五嶽秀」美譽。以來,攀登華山南北一條15公里山道,故有「華山一條路」辭。華山有許多神話傳説,沉香劈山救母故事,便是發生華山西峯上,今天山上有一斧劈石。當中建於漢武帝在位時的西嶽廟,有着「陝西故宮」和「五嶽第一廟」稱譽,這是五嶽中建制和麪積廟宇。中國歷史上,有56位皇帝到此山巡遊或舉行祭祀活動。

華山海拔2155米,是五嶽中。

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五嶽- 維基百科,自由的百科全書

中國五嶽和五行之間的關係是什麼?用3D地圖看完五嶽山 …

中國山脈文化中,五嶽方位有着相關聯繫,而且色彩上在氣候上,山勢整體生命形態上,有着嚴格規範文化界定。從東嶽泰山西嶽華山,從南嶽衡山到北嶽恆山到中嶽嵩山,作為五嶽文化,具有自身風采,各自積澱着豐厚的內藴。

華山在五嶽中有其文化地位,它四季變化就與五嶽中其它四個嶽有着密切文化關聯。中央電視台鄧在軍導演《華山》電視音樂風光片中,此作了解釋。

春季華山是一年中萬物復甦季節,但中國五嶽文化傳説中,華山春乃至天下春,卻與東嶽泰山相關。傳統五嶽制度定型中,泰山東嶽神,譽為青帝帝嚳,主要掌管春天,陰陽五行中屬於木。所以,西嶽華山儘管忽如一夜春風來,萬木逢春,百鳥爭春,中國五嶽文化座標中,這一片葱蘢豔陽春,氣息相通卻是東嶽泰山。

華山夏季宜人。夏天華山是一年中陶醉飄然季節,但中國五嶽文化傳説中,華山夏乃至天下之夏,卻與南嶽衡山相關。傳統五嶽制度定型中,衡山南嶽神,譽為赤帝帝堯,主要掌管夏天,陰陽五行中,屬於火,所以,西嶽華山儘管一個夏字,賞不盡萬千美景,每一根松針,每一根草葉,每一片峯巒疊嶂翠黛,洶湧着夏日華山神韻。中國五嶽文化座標中,這雲散,雨初晴,天垂碧海,山湧碧濤,花流水到人間夏季,氣息相通,確實南嶽衡山。

秋風送爽,秋高雲淡,淡季華山是一年中賞心,季節。中國五嶽文化傳統中,所有山嶽之秋乃至天下秋,都與西嶽華山關。傳統五嶽制度定型中,華山西嶽神,譽為白帝少昊,主要掌管秋天,陰陽五行中屬於金。所以華山主秋,華山秋乃天下秋。儘管人間秋色多有美景,但是華山之秋這一點上,以來,有着它含義。秋山、秋水、秋雲,包括它秋色律動中每一個格健,每一個韻角兒,無一不浸透着文化內涵。古老信息色素,這金色季節,這帶着古老芬香,天地間每一種收穫注金色裏注金色情感秋天,中國傳統的五嶽文化座標中,氣色相通西嶽華山。

中國山脈文化中,五嶽方位有着相關聯繫,而且色彩上在氣候上,山勢整體生命形態上,有着嚴格規範文化界定。從東嶽泰山西嶽華山,從南嶽衡山到北嶽恆山到中嶽嵩山,作為五嶽文化,具有自身風采,各自積澱着豐厚的內藴。

華山在五嶽中有其文化地位,它四季變化就與五嶽中其它四個嶽有着密切文化關聯。中央電視台鄧在軍導演《華山》電視音樂風光片中,此作了解釋。

春季華山是一年中萬物復甦季節,但中國五嶽文化傳説中,華山春乃至天下春,卻與東嶽泰山相關。傳統五嶽制度定型中,泰山東嶽神,譽為青帝帝嚳,主要掌管春天,陰陽五行中屬於木。所以,西嶽華山儘管忽如一夜春風來,萬木逢春,百鳥爭春,中國五嶽文化座標中,這一片葱蘢豔陽春,氣息相通卻是東嶽泰山。

華山夏季宜人。夏天華山是一年中陶醉飄然季節,但中國五嶽文化傳説中,華山夏乃至天下之夏,卻與南嶽衡山相關。傳統五嶽制度定型中,衡山南嶽神,譽為赤帝帝堯,主要掌管夏天,陰陽五行中,屬於火,所以,西嶽華山儘管一個夏字,賞不盡萬千美景,每一根松針,每一根草葉,每一片峯巒疊嶂翠黛,洶湧着夏日華山神韻。中國五嶽文化座標中,這雲散,雨初晴,天垂碧海,山湧碧濤,花流水到人間夏季,氣息相通,確實南嶽衡山。

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