【命局 兩個五行】兩神成象格 |应该怎么样论命 |两神成象格 |

【命局 兩個五行】兩神成象格 |应该怎么样论命 |两神成象格 |

兩神成像,一個命局中只有兩類五行形成格局。要求這兩類五行就算不是勢均力敵,要強度,比如月支是印綬或比劫或食傷,兩行氣只要相生不戰,不論衰,可成格。

兩神成像者,八字五行之二,而停,如相生金水各半,不遇火土混之;木火各半,遇金水混之。只是兩神,所以可取。若一字停,即於一,而不入格。此等四柱,須詳審無偏無混方取,有情理,無刑衝,行運一路。

所以“兩氣合而成像”,不僅包括相生五行各半五局,還包括剋五行各半五局,一共兩類十種組合。但是能不能夠成像,還是要相生或者剋五行氣勢決定,只有五行氣天干地支各半,氣勢能夠達到,算“成像”。而已經成像命局,可能破了。

滴天髓八字格局原文中講:“兩氣合而成像,像不可破”,裡面“氣”說天干地支中金木水火土五行氣;“象”形象,這裡指命局。進一步說“兩氣”天干五行氣和地支五行氣,“成像”命局中氣勢格局。

所以“兩氣合而成像”就是指天干五行氣和地支五行氣配合起來形成一種氣勢格局,地說,一個命局裡面,只有兩種五行氣,其中天干各有兩個,地支各有兩個,構成一種五行氣,這種氣勢格局,是一種命局,名字是“兩神成像格”或者“兩氣成形格”。

原著中說法,兩神成像格指是相生五行各半五局,相生成像。相生成像情況,是指相生五行水木、木火、火土、土金、金水各半五局,但是有命理師認為“知命理者,不僅認生即是生,克亦是生。是故木遇金而成材,金遇火而成器,火遇水而不得自焚,水遇土而不致氾濫,土遇木而氣舒以達,是生妙用。故木金、金火、火水、水土、土木亦可成像。”

什麼「可取」?什麼「當去」?因為一個命局不能存在雙中心嗎?這雙中心如果一個是「政府」,那另一個只能是「造反派」了,所以要打倒,「可取」、「當去」。

上述理論,兩神成像格可以分為兩神相成格和兩神相生格兩大類:

因為既然是月令取格,可能有多格並存情形了,所以沈孝瞻先賢論「格局變化」時候,講過兼格問題,但沒有提出過四柱中月令格局它格並存問題。有人會說,《淵海子平·雜論口訣》和《巫咸撮要》雲:「一格二格,非卿即相;三格四格,財官,非刑卒多是九流。」這何解?答曰:此處「格」指是多如牛毛外格(即雜格),指六神(財官印食殺傷)格局而言。

我們知道,五行、十神日元來說主要有生洩克耗這四種基本作用關係,一個格局成敗涉及格神、生格神、護格神、制格神三、四種五行,會動用到二三種作用關係,這樣,以月令格局主情況下,一個四柱是可能構成獨立兩格。說,一個八字月令格局之外,可能年日時構成另外一個格局。

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八字格局中的雜奇格——兩神成像格

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比如說月令官格,忌孤官無輔,它需要印綬來護,財星來生,這樣剩下食傷和比劫兩類十神了,而食傷是破格,比劫是分福,皆為忌神。這樣十神喜忌定位很了,怎麼可能另外存在一個獨立格局呢?何況一個八字命局好比是一個獨立生命體,可以類化一個獨立單位、國家。一個單位會有兩個一把手,一個國家可能有兩個元首、兩個政府。如果一個國家有兩個並存政權,那是一個沒有統一國家。

一個命局既然是月令領導核心,那要是出現一個獨立格局,豈不是出現了「雙中心」、兩個一把手?因此,所謂一個命局中存在「兩個獨立格局」說法理論上是錯誤,實踐中是可能出現。

因為如此,所以《月譚賦》曰:「格有可取可取,用有當去當去。」

什麼「可取」?什麼「當去」?因為一個命局不能存在雙中心嗎?這雙中心如果一個是「政府」,那另一個只能是「造反派」了,所以要打倒,「可取」、「當去」。

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兩神成像格_五行- 八字

命局內若是有兩個五行對峙,且力量相當時,這時候通關用神就 …

但是有人會說:如果一個命局因為組合,比如一格天干、一格地支形成,不妨礙,或者一格年月而一格日時雙雙成立,可以成為並存格局了嗎?

下面我們假設:月令是七殺格,如果地支見傷官合殺,可以成為傷官合殺格;設天干透殺印,成了殺印格。但這是兩種格局嗎?非,是一個七殺格呀。只不過是因為組合,印綬和傷官妨礙,而同時成為了輔格相神而已。除此之外十神中,見正官混殺,見財星破格,見比劫不能另成新格呀。因此一個命局中只能構成一個格局。

其實,一個命局有一個格局,圍繞這個格局出現了兩個相神,這是情況。比如,官格財印,這樣嗎?

至於說「一格年月而一格日時雙雙成立」,過是一格而雙相罷了。比如月令財格年透食神生財,而時見正官出乾,財星左有生而右有護,一生一護而兩相妨,但這食、官過是輔助財格兩個相神而已,非兩格,即使官星是月令中透出,那過是前述兼格而已。

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